歡迎來到讀仙社的研討環節，接下來開始提問。
提問者：實修中最有價值的東西是什麼？
答：火候。
提問者：火候是什麼東西？
答：這只是一個比喻，古代有很多修行術語都借用了當時流行的事物，進行比喻（如借用煉丹涉及到的東西），這樣便於傳道。用現代的話來講，火候從某種意義上來說，就是攻略。王玠是丘處機的弟子，二人初遇之時，便心意相投，默契無間，不停地交流了兩個禮拜間。某日，長春祖師突然問道：“你以為大道就僅止於此嗎？修煉便能證道嗎？”王玠沉思良久才回答：“師父所教之道，已是大要，修之為何不能證道呢？”長春祖師微微一笑，繼續道：“我與你所談者，皆是道之糟粕，真正的奧秘在於火候。火候的細微階段，你可知道嗎？” 王玠心中一震，懇求師父指教。長春祖於是深入剖析，揭示了道的真正奧秘。
提問者：你說攻略，就跟旅遊裡的攻略一樣嗎？
答：有點像。說是攻略，實際攻略也只是比喻。就如你所說的旅遊一樣，必要親自去過某地的人，才知道哪家餐館好吃，哪家酒店實惠，不去過則必不能知。去過之後，這人方能寫出一本旅遊攻略，發到網上，幫助人們瞭解詳情，防止踩坑等等。
修行之路亦然，必要親身下功夫。只有走過那條路的大師，才能知道做到什麼地步時該怎麼做，才知道這路上有哪些坑，哪裡危險等等，因此自古求道必要尋師。
提問者：古代大師不是都寫了書嗎？書裡可有火候攻略？
答：火候攻略有兩種，一種是泛泛而談，即泛火候；一種是專門一對一指導，即細微火候口訣。泛火候是寫給所有人看的，即用一種大致、大概的方式，展示給人們。好比指路，只是大致說個方向而已，但裡面的細微之處，哪條路轉，哪條路在修路，不能走的路之類的，都是不說的。
細微火候則不同，它類似於一對一指導，學人做到哪一步，做不下去了，老師再根據學生所處的階段和狀態，告訴學生應該具體注意什麼地方，應該怎麼做等等。
提問者：為什麼要這樣呢，直接全寫出來給大家看多好啊？
答：理由有二。一是，因為道不可輕傳，此為至高之法，豈能輕傳於小人？又因道不可不傳，否則君子也無法得見了。為了篩除掉小人，揀選真誠的君子，所以古代仙師將火候狀態中可以公開講的一部分，用文字的方式寫下，以幫助適合的人進行學習和準備。這些真誠的人接觸到這些信息，必然會一步一步研究和深入，並進行實踐，待到準備好時，再給與細微火候指導。
二是，泛火候有點像哲學，比較吸引人，即使你不下什麼功夫，也能感悟到些東西。但細微火候不同，你不下功夫實踐，沒有體驗，那即便同你說破了嘴也無用，因你沒經歷過那個階段，是聽不懂的。有太多體驗上的事情，用言語文字是無法表達的。
但是面對面的交流則不同，兩個經歷過同樣體驗的人，不需要太多語言，就能知道對方在講什麼。所以這類對話講給不明真相的群眾來說，是完全無用的，聽起來就跟聽天書一樣，不知所云。再者，每個人的階段和體驗都是不一樣的，這要根據不同人的特點，做出不同指示和調整，所以不存在所謂的萬能公式書一樣的東西。
提問者：原來是這樣啊，也就是說，泛火候是誰都可參考參考的，而細微火候則是老師口傳的攻略嗎？
答：只能口傳於有一定親身體驗的人，而且要分階段傳，否則說了也聽不懂。不僅不懂，而且還會感覺很平淡無味。只有感受到饑渴的人，才能領悟到這平淡無味之水的真正價值。
提問者：那看書呢，還有用嗎？
答：書上有泛火候，可以作為初入門探索的第一步來研究，是很有價值的內容。
提問者：哪些書可看，哪些書不可看？
答：有火候內容的，就是真書，沒有火候的就是偽書。
提問者：為何？
答：求道如探路，讀書則是探路之前奏曲，不為探路、行路，還讀什麼經書？縱是讀了也落不到實處。若是為了行路而讀書，則書中必要有講火候，連火候也不寫的書，讀了又有何用？就如你向一人問路，結果那人指東說西，講了一大套，唯獨沒有告訴你行路的方向，則那些廢話就是說的再動聽悅耳，於你來說又有何用？
我們讀書，是要落到實處的，不是為了當哲學家，發表論文。一切修行功夫，做出來的才算數，做不出來仍然無用也。所以讀書必要讀有火候攻略的真書，沒有火候的書看了也無用，無用之書即是偽書。何以是偽？不能指明方向，卻明裡暗裡要稱此書為“地圖”的，不是偽是什麼呢？就如大路不認識一條的人，還謊稱能給人導航一樣。
提問者：不給人指路還好，就怕有人故意指一條坑人的路啊！
答：正是！所以書如同一把隱形刀，可害人於無形中。不可不讀，不可亂讀。重要是火候，火候不能脫離實踐。實踐功夫深厚，即不怕錯路了。
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答者：打更道人
整理：Zebra
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